亀山市歴史博物館
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４−@ 狼（おおかみ）のふしぎ

（ア）送（おく）り狼（おおかみ）の話（はなし）

 明治（めいじ）38年（1905年）に見（み）つかったものがさいごと言（い）われる日本（にほん）の狼（おおかみ）（ニホンオオカミ）は、すべてほろんでしまったことになっています。市内（しない）にも狼（おおかみ）がいたんでしょうか。明治時代（めいじじだい）のことなので、くわしくはわかっていませんが、関町鷲山（せきちょうわしやま）や加太（かぶと）では「送（おく）り狼（おおかみ）」の話（はなし）が記録（きろく）として残（のこ）っています（関町史編（せきちょうしへん）さん資料（しりょう））。「送（おく）り狼（おおかみ）」とは、夜（よる）に人（ひと）が歩（ある）いていると狼（おおかみ）がついてくる、途中（とちゅう）で人（ひと）がこけると人（ひと）を食（た）べるが、こけずに帰（かえ）ると家（いえ）までついてくるという狼（おおかみ）のことです。送（おく）り狼（おおかみ）が歩（ある）いている人（ひと）のひざのうらを押（お）してこかそうとしてきた話（はなし）、もしこけてしまったら、休憩（きゅうけい）で座（すわ）ったというふりをして「一服（いっぷく）しよ、一服（いっぷく）しよ」と言えば、送（おく）り狼（おおかみ）に食（た）べられないで済（す）むという話（はなし）が記録（きろく）されています。

（イ）狼（おおかみ）の絵（え）のお札（ふだ）

三峯神社（みつみねじんじゃ）のお札（ふだ）を作（つく）るための版木（はんぎ） 
辺法寺町個人所蔵資料 

三峯神社（みつみねじんじゃ）は埼玉県秩父市（さいたまけんちちぶし）にある有名（ゆうめい）な神社（じんじゃ）で、その神（かみ）さまの使（つか）いの狼（おおかみ）（山犬（やまいぬ）とも呼（よ）ばれる）がお札（ふだ）にも描（えが）かれています。
 辺法寺町（へんぼうじちょう）では、狼（おおかみ）の絵（え）が描（えが）かれたお札（ふだ）をつくるための版木（はんぎ）が伝（つた）わっています。その由来（ゆらい）はわかっていませんが、版木（はんぎ）をじっくりと見（み）てみると埼玉県（さいたまけん）にある三峯神社（みつみねじんじゃ）のお札（ふだ）であることがわかります。三峯神社（みつみねじんじゃ）は江戸時代（えどじだい）にとてもはやった神社（じんじゃ）で、その神（かみ）さまの使（つか）いである狼（おおかみ）が描（えが）かれたお札（ふだ）は、特（とく）に「盗賊除（とうぞくよ）け」、つまり、どろぼうにあわないご利益（りやく）があるとされて、全国（ぜんこく）に広（ひろ）まりました。三峯神社（みつみねじんじゃ）の信仰（しんこう）が三重県内（みえけんない）でどれくらい広（ひろ）まっていたかはわかっていませんが、この版木（はんぎ）が辺法寺町（へんぼうじちょう）に伝（つた）わっているということは、このあたりにもお札（ふだ）が広（ひろ）まっていたのかもしれません。

　　　　三峯神社（みつみねじんじゃ）の版木（はんぎ）からとった拓本（たくほん）
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 「火防（かぼう）」「盗賊除（とうぞくよけ）」のご利益（りやく）が書（か）かれ、三峯神社（みつみねじんじゃ）の神様（かみさま）の使（つか）いである狼（おおかみ）（山犬（やまいぬ））の絵（え）があります。


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４−A ３本（ぼん）足（あし）のにわとり？

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昭和（しょうわ）10年（1935年）の野登寺（やとうじ）ご開帳（かいちょう）の
記念写真（きねんしゃしん）
両尾町平尾個人所蔵資料
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３本足（ぼんあし）のにわとりの作（つく）り物（もの）
（両尾町平尾・昭和10年）

奉納（ほうのう）した作（つく）り物（もの）の俵（たわら）の上に３本足（ぼんあし）のにわとりが見（み）える。
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鶏足山野登寺（けいそくざんやとうじ）（安坂山町）
（ア）作（つく）り物（もの）のにわとり

  古（ふる）い写真（しゃしん）に写（うつ）っているのは、昭和（しょうわ）10年（1935年）の鶏足山野登寺（けいそくざんやとうじ）（安坂山町（あさかやまちょう））の行事（ぎょうじ）のようすです。この時（とき）の行事（ぎょうじ）はとても盛大（せいだい）におこなわれ、野登寺（やとうじ）を支（ささ）える５つの地区（ちく）（平尾（ひらお）・原尾（わらび）・池山（いけやま）・安楽（あんらく）・坂本（さかもと））がそれぞれで作（つく）った飾（かざ）りを奉納（ほうのう）しました。この写真（しゃしん）には、平尾地区（ひらおちく）（両尾町（ふたおちょう））の人々（ひとびと）と奉納（ほうのう）の飾（かざ）りが写（うつ）っています。奉納（ほうのう）の飾（かざ）りをよく見（み）ると、米俵（こめだわら）の上（うえ）に２羽（わ）の作（つく）り物（もの）のにわとりが見（み）えます。さらによく見（み）ると、にわとりは３本足（ぼんあし）に作（つく）ってあります。ふしぎですね。

 （イ）３本足（ぼんあし）のにわとりと野登寺（やとうじ）

 実（じつ）は、この３本足（ぼんあし）のにわとりは、野登寺（やとうじ）にゆかりの深（ふか）い動物（どうぶつ）です。野登寺（やとうじ）に伝（つた）わった話（はなし）によると、醍醐天皇（だいごてんのう）（885年〜930年）の夢（ゆめ）にお坊（ぼう）さんがあらわれて、荒（あ）れてしまった伊勢（いせ）の鶏足山（けいそくざん）（野登寺（やとうじ））を助（たす）けてほしいと言（い）われ、天皇（てんのう）は使（つか）いの者（もの）を鶏足山（けいそくざん）にむかわせました。しかし、鶏足山（けいそくざん）のふもとについた使（つか）いの者（もの）は、道（みち）に迷（まよ）って困（こま）ってしまいます。そこに飛（と）んできたのが３本足（ぼんあし）のにわとりで、使（つか）いの者（もの）を山（やま）の上（うえ）まで案内（あんない）したのです。その結果（けっか）、千手観音菩薩（せんじゅかんのんぼさつ）が見（み）つかり、その観音菩薩（かんのんぼさつ）を本尊（ほんぞん）とした鶏足山（けいそくざん）野登寺（やとうじ）が建（た）てられたということです。そのため、３本足（ぼんあし）のにわとりは、野登寺（やとうじ）の始（はじ）まりにかかわる特別（とくべつ）な動物（どうぶつ）として、今（いま）も人々（ひとびと）に知（し）られています。


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４−B 狐（きつね）や狸（たぬき）のふしぎ

 （ア）人（ひと）を化（ば）かす狐（きつね）や狸（たぬき）

 狐（きつね）や狸（たぬき）は、「人（ひと）を化（ば）かす」動物（どうぶつ）だと言（い）われてきました。今（いま）では、狐（きつね）や狸（たぬき）に「化（ば）かされた」と言（い）う人（ひと）は少（すく）なくなりましたが、ほんの数十年前（すうじゅうねんまえ）には「化（ば）かされた」という話（はなし）をする人（ひと）はたくさんいました。狐（きつね）は女（おんな）の人（ひと）に化（ば）ける、狸（たぬき）はお坊（ぼう）さんや相撲（すもう）取（と）りに化（ば）けるというように、化（ば）けるものがちがうということも言（い）われました。
 市内（しない）では、狸（たぬき）よりも狐（きつね）に化（ば）かされた人（ひと）が多（おお）かったと思（おも）われます。たとえば、ざしきの青畳（あおだたみ）（新（あたら）しい畳（たたみ））が見（み）えて、そこにいるきれいな女（おんな）の人（ひと）が「上（あ）がりなさい」と言（い）うので、畳（たたみ）に上（あ）がったと思（おも）ったら、池（いけ）に落（お）ちたとか、持（も）っていた食（た）べ物（もの）（特（とく）にあぶらあげ）がなくなったとか、いつも通（とお）る道（みち）なのに道（みち）に迷（まよ）ってしまうとか、いつも通（とお）る橋（はし）が消（き）えてしまうなど、いろいろなふしぎな体験（たいけん）をして、そのような体験（たいけん）を「狐（きつね）に化（ば）かされた」と説明（せつめい）したのでした。
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伏見稲荷（ふしみいなり）の掛軸（かけじく）
亀山市歴史博物館所蔵
打田家文書
（イ）神（かみ）さまの使（つか）いの狐（きつね）

 狐（きつね）は神（かみ）さまの使（つか）いでもありました。「おいなりさん」とよく呼（よ）ばれる稲荷（いなり）の神（かみ）をまつった神社（じんじゃ）や祠（ほこら）は全国的（ぜんこくてき）に多（おお）く、赤（あか）い鳥居（とりい）がとくちょう的（てき）です。地区（ちく）でおまつりするものもあれば、１軒（けん）の家（いえ）でおまつりするものもあり、農作物（のうさくもつ）がたくさんとれること・商売（しょうばい）がうまくいくこと・厄（やく）ばらいなどにご利益（りやく）があると言（い）われています。市内（しない）にも、大小（だいしょう）ふくめてたくさんの「おいなりさん」があります。全国（ぜんこく）で有名（ゆうめい）なものとしては、京都府（きょうとふ）の伏見稲荷（ふしみいなり）、愛知県（あいちけん）の豊川稲荷（とよかわいなり）などがあり、市内（しない）の「おいなりさん」もこれらの稲荷（いなり）から分（わ）かれたものが多（おお）いようです。


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４−C 狸（たぬき）が化（ば）かした話（はなし）を聞（き）いてみよう


 このコーナーでは、市内（しない）にのこっていた、狸（たぬき）が人（ひと）を化（ば）かした話（はなし）を聞（き）いてみましょう。昭和（しょうわ）22年（1945年）ごろに加太（かぶと）で狸（たぬき）が人（ひと）を化（ば）かした話（はなし）で、昭和（しょうわ）52年（1977年）４月16日に録音（ろくおん）されたものです。
狸（たぬき）が化（ば）かした話（はなし）
mp3形式（1.58 MB）


　　　　話（はなし）のないよう

 私（わたし）がその知（し）っとるのは、狸（たぬき）やったな。狸（たぬき）は女（おんな）には化（ば）けませんのやわ、坊主（ぼうず）とか相撲（すもう）取（と）り。私（わたし）の見（み）たんは、フクタニマンゾウて言（い）う人（ひと）や、中在家（なかざいけ）（加太中在家（かぶとなかざいけ））のな、な。私（わたし）が、そやな、そいでも2、30年前（ねんまえ）やな、このちょうど山（やま）のつづきに、板屋（いたや）（加太板屋（かぶといたや））を越（こ）す道（みち）がありますんや、古（ふる）い道（みち）が。そこへ、その人（ひと）が山（やま）から帰（かえ）りに、薪（たきぎ）をかついで、それで酒（さけ）が好（す）きな人（ひと）でしたがな。それでちょっと一杯（いっぱい）、サワダマゴクロウ、タケオさんとこで一杯（いっぱい）よばれて。はー、これ峠（とうげ）やでええわ、ウチが下（した）やで、中在家（なかざいけ）見（み）えますやろ。ほいで、見（み）たら、ちょっとも明（あ）かりがつかんだ。そのときは電気（でんき）がありましたんやけどな、いつもなら、信号（しんごう）（鉄道（てつどう）の信号（しんごう））がシャーとして電気（でんき）がつくのに、電気（でんき）がつかんておかしいなぁと思（おも）て、ホイと置（お）いて。今（いま）の話（はなし）や、たばこ吸（す）いかけたら、板屋（いたや）の方（ほう）からね、９尺（しゃく）（２メートル70センチほど）ぐらいあったて言（い）いますから、（聞（き）き取（と）れず）みたいな相撲（すもう）取（と）りが。前（まえ）かけをこうバーっと出（だ）して。そんな相撲（すもう）取（と）りは、あいには前（まえ）かけ出（だ）しとらんのや、それが化（ば）かされとるわけや。ほんで、湯気（ゆげ）が立（た）っとんのやて、風呂（ふろ）から出（で）たばっかりで、ムクムクしとるんやて、「相撲（すもう）をとろう」て。あー、これはだましやがったて思（おも）うて。それ、よー、だまされたん分（わ）かったちゅうたらさー、かしこいわな、酒（さけ）飲（の）んどっても。９尺（しゃく）もあるもんが、ここが見（み）えたて言（い）うんやで、（聞（き）き取（と）れず）のここがな。こんなんが化（ば）かしてくると思（おも）うて、拾（ひろ）って来（き）た棒（ぼう）でこうなぐったら、ポイと受（う）けたんやて。いっくら引（ひ）っぱろうがどうしようが取（と）れやへん。それで、ヤーとよぼったんが、キチザエモンに聞（き）こえたんや。ゲンサコさんが近所（きんじょ）の家（いえ）へ風呂入（ふろい）りに行（い）って、ちょうど10時（じ）ごろに。帰（かえ）って来（き）たらマンさんがえらいくどい、やかましい事（こと）言（い）うとる、山（やま）の上（うえ）で。鐘鋳場（かねいば）（関町金場（せきちょうかねば））から来（き）てござったな、嫁（よめ）さんが、あの人（ひと）と親父（おやじ）さんとが提灯（ちょうちん）持（も）ってな、犬（いぬ）１匹（ぴき）つれて、むかえに来（き）たんや。また、マンがケンカしとる。ほいで、引（ひ）っぱっとってもぬけんし、言（い）うとったら、なんやペロペロと来（き）たもんやで、ひょいとながめたらウチのクロ（犬（いぬ））やったて。ほいたら、むこうへ電気（でんき）がパーと見（み）えて、相撲（すもう）取（と）りも何（なに）もおらへん。えらいだまされたわて。棒（ぼう）やなんやか持（も）ってな、うちわ持（も）って帰（かえ）って来（き）た。あくる日（ひ）来（き）たんや、ウチへ。なんやったんやて、おれが獲（と）ったろまいか、狸（たぬき）に決（きま）っとる。ウチにええ犬（いぬ）おったで、この山（やま）へすぐ上（あ）がって、狸（たぬき）をもうすぐ追（お）い出（だ）した。ほいで、そこが、私（わたし）んとこちょうど、このへんがそうやでな、あのへんから眺（なが）めたら学校（がっこう）の運動場（うんどうじょう）で鳴（な）くんや、ワーワー犬（いぬ）が。そいで、むこうへまわってくるでさ、むこう、えらいハゲ（木（き）が生（は）えていないところ）がありますんや、狸（たぬき）がこれ通（とお）るでと思（おも）うて、ちょっと鉄砲（てっぽう）持（も）ってかまえてこうやっとったんや。ムクムクムクと上（あ）がって来（き）て、そんなんあとまわしや、バン。それで、それ１匹（ぴき）獲（と）っといて、松（まつ）の木（き）にくくっといて。また、犬（いぬ）が、もう１匹（ぴき）がおる。２つおんな、て思（おも）うて、こうムネづたいに行（い）ったら、下（した）で声（こえ）がしとったでな。だれかしらんと思（おも）ったら、ヨッサンとこのオイさんで、あのなんとかいう、名前（なまえ）わすれたわ、スエマツさんの養子（ようし）に行（い）ったウチの親父（おやじ）さん、えー、フサさん。あの人（ひと）らが猟師（りょうし）で、えらい狸（たぬき）獲（と）ったて、また、２つほど。もう、それからちょっとも（聞（き）き取（と）れず）。それを私（わたし）獲（と）ってあげた。


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