近年（きんねん）、人里（ひとざと）に出（で）てきた猿（さる）による被害（ひがい）が増（ふ）えています。市内（しない）でも畑（はたけ）や家（いえ）の庭（にわ）などが荒（あ）らされ、大（おお）きな被害（ひがい）が出（で）ています。市内（しない）では「亀山サルの会（かい）」「サルどこネット」などが中心（ちゅうしん）となって猿（さる）の群（む）れを調査（ちょうさ）し、その対策（たいさく）の講習会（こうしゅうかい）をひらくなど、さまざまな取（と）り組（く）みも進（すす）められています。

現在（げんざい）の市内（しない）で見（み）られる猿（さる）よけネットの例（れい）

 市内（しない）の人（ひと）と猿（さる）のかかわりをふりかえってみると、その住（す）み分（わ）けがはっきりとしていた時代（じだい）が長（なが）く、被害（ひがい）などを伝（つた）える古（ふる）い資料（しりょう）は見（み）つかっていません。その一方（いっぽう）で、猿（さる）を使（つか）って仕事（しごと）をしたり、猿（さる）のふしぎな力（ちから）を利用（りよう）したりしていたことがわかる資料（しりょう）が見（み）られます。

コラム−�@ 猿屋（さるや）ってなんだ？

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馬（うま）に付（つき）覚書帳（おぼえがきちょう） 画像クリック 亀山市歴史博物館所蔵今井家文書  この記録（きろく）は、亀山の殿（との）さまの石川家（いしかわけ）につかえた今井家（いまいけ）に伝（つた）わっていたものです。今井家（いまいけ）は、代々（だいだい）馬（うま）にかかわるすべてをまかされたリーダーの家（いえ）でした。だから、今井家（いまいけ）に伝（つた）わっていたものは、テーマ２の馬（うま）のコーナーなどにも展示（てんじ）されています。  さて、ここで注目（ちゅうもく）したのは、猿（さる）まわしが厩（うまや）（馬小屋（うまごや））のお祓（はら）いに来（き）ているというところでした。 「例年（れいねん）御厩祈祷（おうまやきとう）正五九月十五日猿廻（さるまわ）シ参候事（まいりそうろうこと）」と書（か）かれているところ、どこにあるかわかるかな？

 江戸時代（えどじだい）の文久（ぶんきゅう）３年（1863年）の亀山宿内（かめやましゅくない）のようすを記録（きろく）した「宿内（しゅくない）軒別（のきべつ）書上帳（かきあげちょう）」を見（み）ると、油屋（あぶらや）、かじ屋（や）、瓦屋（かわらや）などにならんで、「猿屋（さるや）」という家（いえ）があることに気（き）づきます。「猿屋（さるや）」とは、どんな仕事（しごと）をする家（いえ）でしょうか。実（じつ）は、猿（さる）まわしのことを「猿屋（さるや）」とも言（い）うんです。亀山に猿（さる）まわしが住（す）んでいたんですね。今（いま）でも猿（さる）まわしは、イベントやテレビで芸（げい）を猿（さる）にさせて大人気（だいにんき）ですが、亀山の「猿屋（さるや）」は、どんな仕事（しごと）をしたのでしょう。その記録（きろく）はのこっていませんが、やはり猿（さる）の芸（げい）で人（ひと）を楽（たの）しませていたでしょう。もう１つ考（かんが）えられる仕事（しごと）は、厩（うまや）（馬小屋（うまごや））のお祓（はら）いです。これは猿（さる）が馬（うま）の守（まも）り神（がみ）とされることから始（はじ）まったとされる、猿（さる）まわしの大事（だいじ）な仕事（しごと）でした。
 亀山城主（かめやまじょうしゅ）の石川家（いしかわけ）につかえた今井家（いまいけ）は、馬（うま）をあつかう仕事（しごと）のリーダーをまかされていた家臣（かしん）でした。その今井家（いまいけ）の記録（きろく）にも、猿（さる）まわしが出（で）てきます。毎年（まいとし）１月、５月、９月の15日に猿（さる）まわしが来（き）て、厩（うまや）（馬小屋（うまごや））のお祓（はら）いをしていることが記録（きろく）されています。亀山に住（す）んでいた猿（さる）まわしが来（き）たのかもしれません。

コラム−�A 祭（まつ）りの幟（のぼり）の縄（なわ）についている猿（さる）？

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 お祭（まつ）りの時（とき）に立（た）てる大（おお）きな幟（のぼり）を見（み）たことがあるでしょうか。あの幟（のぼり）を支（ささ）える縄（なわ）には人形（にんぎょう）がついています。あの人形（にんぎょう）は何（なん）でしょうか。たずねると、みなさん猿（さる）だとおしえてくれます。でも、その意味（いみ）はほとんど伝（つた）わっていません。
 市内（しない）には、女性（じょせい）が結婚（けっこん）する時（とき）に、この人形（にんぎょう）を作（つく）っていたという地区（ちく）もあり、「子宝（こだから）にめぐまれるように」という願（ねが）いがあったのでは？ とも言（い）われています。 全国的（ぜんこくてき）にもこのような猿（さる）の人形（にんぎょう）は多（おお）くありますが、地域（ちいき）によって使（つか）い方（かた）や意味（いみ）はちがっています。しかし、「赤（あか）い色（いろ）が魔（ま）よけになる」「子宝（こだから）にめぐまれる」というような意味（いみ）が伝（つた）わっているところが多（おお）いようです。