亀山市歴史博物館
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２−@ 古墳時代（こふんじだい）のこの地域（ちい き）に馬（うま）がいた？

古墳時代（こふんじだい）の轡（くつわ）
（柴戸遺跡（しばといせき）・栄町（さかえまち））
まちなみ文化財室所蔵
 古墳時代（こふんじだい）（1700年〜1400年ほど前（まえ））の亀山市（かめやまし）にあたる地域（ちいき）には、馬（うま）がいたのでしょうか。当時（とうじ）のこの地域（ちいき）の馬（うま）についての記録（きろく）はありませんが、実物（じつぶつ）として見つかっているものがあります。それは、馬（うま）に付（つ）ける道具（どうぐ）である「馬具（ばぐ）」です。馬具（ばぐ）にも種類（しゅるい）があり、形（かたち）や名前（なまえ）がちがいます。たとえば、口（くち）につける「轡（くつわ）」、背中（せなか）につける「鞍（くら）」、鞍（くら）にまたがった人（ひと）が足（あし）をかける「鐙（あぶみ）」などがあります。
 市内（しない）では、井田川茶臼山古墳（いだがわちゃうすやまこふん）（みどり町）から轡（くつわ）・鞍（くら）・鐙（あぶみ）などが、また、柴戸遺跡（しばといせき）（栄町（さかえまち））から轡（くつわ）が見つかっています。馬（うま）につける馬具（ばぐ）があったということは、この地域（ちいき）に馬（うま）もいたと考（かんが）えることができる のです。

古墳時代の馬具


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２−A 江戸時代（えどじだい）のこの地域（ちいき）にいた馬（うま）の数（かず）は？

 古墳時代（こふんじだい）から1000年以上（いじょう）あとの江戸時代（えどじだい）の亀山市（かめやまし）にあたる地域（ちいき）には、たくさんの馬（うま）がいました。
 江戸時代（えどじだい）の初（はじ）めは、物（もの）や人（ひと）をはこぶだけでなく、戦（たたか）いの道具（どうぐ）としても使（つか）われていましたが、しだいに平和（へいわ）な世（よ）の中（なか）になり、交通（こうつう）が発達（はったつ）すると、馬（うま）の役割（やくわり）は人（ひと）や物（もの）をはこぶことを中心（ちゅうしん）とするようになりました。
  元禄（げんろく）15年（1702年）に大庄屋（おおじょうや）の打田権四郎昌克（うちだごんしろうまさかつ）が書（か）いた「九々五集（くくごしゅう）」には、当時（とうじ）の町（まち）や村（むら）ごとに馬（うま）と牛（うし）の数（かず）が書（か）かれています。

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今（いま）の亀山市（かめやまし）につながる亀山領内（かめやまりょうない）の町（まち）や村（むら）にかぎれば、馬（うま）が677頭（とう）、牛（うし）が584頭（とう）いたことになり、牛（うし）よりも馬（うま）が多（おお）かったことが分（わ）かります。江戸時代（えどじだい）には、いかに馬（うま）が必要（ひつよう）であったかを知（し）ることができます。
　　　　半田写本（はんだしゃほん）「九々五集（くくごしゅう）」

 「九々五集（くくごしゅう）」とは、江戸時代（えどじだい）の元禄（げんろく）15年（1702年）に大庄屋（おおじょうや）の打田（うちだ）権四郎昌克（ごんしろうまさかつ）がまとめた記録（きろく）です。この中に牛馬（ぎゅうば）の数（かず）について書いた部分（ぶぶん）があります。なお、半田写本（はんだしゃほん）とは、「九々五集（くくごしゅう）」を半田忠敬という武士 （ぶし）が写（うつ）したものです。


亀山市歴史博物館所蔵


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２−B 江戸時代（えどじだい）の武士（ぶし）と馬（うま）

  戦国時代（せんごくじだい）にできあがったとされる本格的（ほんかくてき）な武芸（ぶげい）としての馬術（ばじゅつ）は、武士（ぶし）が馬（うま）をのりこなして戦（たたか）いの中（なか）で使（つか）うものでしたが、江戸時代（えどじだい）の平和（へいわ）な世（よ）の中（なか）では、実際（じっさい）に戦（たたか）いで使（つか）うことがなくなってしまいました。しかし、馬術（ばじゅつ）は古（ふる）くから武士（ぶし）がとても大事（だいじ）にしてきた武芸（ぶげい）の一つであったため、学（まな）びつづけられました。この地域（ちいき）にいた武士（ぶし）も馬術（ばじゅつ）を学んでいたことがわかる記録（きろく）や道具（どうぐ）がのこされています。

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江戸時代（えどじだい）の轡（くつわ）
亀山市歴史博物館所蔵今井家資料

江戸時代（えどじだい）の鞍（くら）
亀山市歴史博物館加藤家寄託資料

亀山（かめやま）の殿（との）さまであった石川家（いしかわけ）の家老（かろう）の家紋（かもん）が入った朱塗（しゅぬ）りの鞍（くら）です。
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江戸時代（えどじだい）の十字轡（じゅうじくつわ）
亀山市歴史博物館所蔵今井家資料



八条流馬術早馬（はちじょうりゅうばじゅつはやうま）の秘書（ひしょ）より７種類（しゅるい）の走（はし）り方（かた）の図（ず）
（亀山市歴史博物館所蔵加藤家文書）

　上の画像（がぞう）をクリックすると画像（がぞう）が入（い）れかわります。
《７種類（しゅるい）の走（はし）り方（かた）の図（ず）の一覧（いちらん）》

第一
乱足（みだれあし）
第二
かた乱（みだれ）の足（あし）
第三
踊足（おどりああし）
第四
揃足（そろいあし）
第五
千鳥足（ちどりあし）
第六
運足（はこびあし）
第七
延足（のびあし）


　　　　大坪新流木馬寸法図（おおつぼしんりゅうもくばすんぽうず）と復元木馬（ふくげんもくば）
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「大坪新流木馬寸法（おおつぼしんりゅうもくばすんぽう）」図（ず） 亀山市歴史博物館所蔵今井家文書


大坪新流木馬（おおつぼしんりゅうもくば）（復元（ふくげん））
亀山市歴史博物館所蔵

 この三枚（さんまい）の図（ず）は、亀山市歴史博物館（かめやましれきしはくぶつかん）が所蔵（しょぞう）している今井家文書群（いまいけもんじょぐん）のうち、大坪新流馬術（おおつぼしんりゅうばじゅつ）の木馬寸法図（もくばすんぽうず）です。復元木馬（ふくげんもくば）は、この三枚（さんまい）の図（ず）の寸法（すんぽう）などをもとに作（つく）りました。



  馬（うま）の治療（ちりょう）に使（つか）う鍼（はり）
  亀山市歴史博物館所蔵今井家資料
 また、武士（ぶし）は馬（うま）の飼（か）い方（かた）や手入（てい）れにも気（き）をつかい、馬（うま）の病気（びゅうき）の治（なお）し方（かた）なども学（まな）んでいました。特（とく）に馬（うま）をあつかう役目（やくめ）についていた武士（ぶし）は、馬（うま）のエキスパートともいうべき知識（ちしき）や技術（ぎじゅつ）を身（み）につけていました。


　　　　馬（うま）に鍼（はり）をほどこす部分（ぶぶん）をしめす図（ず）

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用馬愚勘集（ようばぐかんしゅう） 亀山市歴史博物館所蔵今井家文書

 馬（うま）の鍼（はり）をほどこす部分（ぶぶん）の名前（なまえ）、そこをどれくらいの長（なが）さを切（き）るか、破（やぶ）るかなどの治療（ちりょう）の方法（ほうほう）が書（か）かれています。
 これらの図（ず）は、「用馬愚勘集（ようばぐかんしゅう）」というに書（か）かれていたものです。この「用馬愚勘集（ようばぐんかんしゅう）」は、亀山の殿（との）さまであった石川家（いしかわけ）の家臣（かしん）である今井家（いまいけ）に伝（つた）わっていたもので、文化（ぶんか）10年（1813年）に元（もと）の文書（もんじょ）から写（うつ）したと書（か）かれています。


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２−C 荷馬車（にばしゃ）で物（もの）をはこぶ


馬車馬（ばしゃうま）と馬車屋（ばしゃや）（本町） 個人所蔵
 明治（めいじ）41年（1908年）12月には、当時（とうじ）の亀山町（かめやまちょう）で４台（だい）の「荷馬車（にばしゃ）」があったという記録（きろく）があります。（『鈴鹿郡（すずかぐん）亀山町（かめやまちょう）郷土誌（きょうどし）』）。
 また、昭和（しょうわ）26年（1951年）の亀山町（かめやまちょう）には、140台（だい）の「荷牛馬車（にぎゅうばしゃ）」がありました。当時（とうじ）の亀山町（かめやまちょう）には、馬（うま）が４頭（とう）しかいないという記録（きろく）がありますので、ほとんどの「荷牛馬車（にぎゅうばしゃ）」は、牛（うし）にひかせていたことになります。つまり、荷馬車（にぎゅうばしゃ）は多（おお）くても４台（だい）だったということです（『亀山町町勢要覧（かめやまちょうちょうせいようらん）』昭和（しょうわ）26年度版（ねんどばん））。亀山町（かめやまちょう）にかぎれば、荷馬車（にばしゃ）は少（すく）なかったようです。

  馬車屋（ばしゃや）の馬（うま）がつけた蹄鉄（ていてつ）
  亀山市歴史博物館所蔵八木家資料
 しかし、太平洋戦争平洋戦争後（たいへいようせんそうご）すぐには野登村（ののぼりむら）に25人の馬車屋（ばしゃや）（荷馬車（にばしゃ）で物（もの）をはこぶ職業（しょくぎょう））がいたとされています（『亀山市史（かめやましし）民俗編（みんぞくへん）』）。地域（ちいき）や時代（じだい）によっては、荷馬車（にばしゃ）の数（かず）はずいぶんとちがうのかもしれません。
 市内（しない）では、昭和（しょうわ）30年代（だい）にトラックが広（ひろ）まっていき、荷馬車（にばしゃ）よりもトラックで荷物（にもつ）をはこぶ仕事（しごと）がふつうになっていきました。それでも、昭和（しょうわ）45年（1970年）ごろまで馬車屋（ばしゃや）をしていた人（ひと）もあったと言（い）われています。


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