印刷された年がわかる最古の資料は、百万塔に納められた無垢浄光陀羅尼経(むくじょうこうだらにきょう)です。内乱に対する追悼と国家安泰を願って、百万基が造られました。塔内に納める経典は、百万枚を用意する必要がありました。そのため、初めて印刷という手法が選ばれました。

１．百万塔(ひゃくまんとう)
　　　奈良時代　安堵町歴史民俗資料館

木製の三重の小塔です。現在は、生地(きじ)になっていますが、部分的に白土が残っていますので、完成した時には白土を全面に塗った姿でした。 　また、相輪(そうりん)部の底面と塔身(とうしん)部の第三層笠上面の２か所に墨書があり、工人の名前だと考えられます。これまでに２５０名あまりの名前が確認されていますので、その一人かもしれません。 百万塔 　百万塔各部解説　 塔身部第三層笠上面 　「　　］呂カ」と見える墨書が残っています。この百万塔を作った工人の名前と考えられます。 相輪部底面 　墨書が見えますが、文字は読めません。これまでに、工人名、日付、左右（左右に分かれた工房の名前）と考えられていますので 、この墨書もそのいずれかであろうと思われます。 塔身部基部側面 　「二」の刻印があります。この刻印は、孔に納める経 典の種類を表していると考えられています。これまで「二」は、相輪陀羅尼経を示していると考えられていましたが、本百万塔の内 部には自心印陀羅尼経が納められていました。 塔身部底面 　４本の鉄爪の跡が十字型に残っています。これは、木工用の横軸ろくろに取りつけた跡です。十字型の爪は、爪痕が残されている うちの２パーセントほどです。爪の形は約120種類が確認されており、多くの工人が関わったとみられています。

２．無垢浄光陀羅尼経(むくじょうこうだらにきょう)（自心印(じしんいん)陀羅尼経）
　　　奈良時代　安堵町歴史民俗資料館

天平宝字(てんぴょうほうじ)８年（764）から宝亀(ほうき)元年（770）に印刷されたことがわかっている最古の印刷物です。紙は黄檗染(きはだぞめ)の麻紙を使っています。ただ、印刷方法は、木版と銅版の２つの案が出され、木版印刷によるとの見解が強いものの、いまだ明らかになっていません。 無垢浄光陀羅尼経（自心印陀羅尼経）

３．続日本紀(しょくにほんぎ)　巻二十九・三十
　　　江戸時代後期　個人

天平宝字８年（764）に起こった恵美押勝(えみのおしかつ)の乱に対する追悼と国家安泰を願い、称徳天皇が三重の小塔百万基の造立を命じました。宝亀元年（770）４月26日（戊午）に完成し、小塔はいくつかの寺へ納められ、また関わった人々１５７人に褒賞を与えました。 続日本紀　巻二十九・三十 　書き下し文　 宝亀元年（七七〇）四月戊午（二六）条 　初め、天皇、八年の乱平らきて、乃ち弘願を発して、三重の小塔一百万基を造らしむ。高さ各四寸五分、基の径三寸五分、露盤の下に、各根本・慈心・相輪・六度等の陀羅尼を置く。是に至りて功畢りて、諸寺に分かち置く。事に供する官人已下仕丁已上、一百五十七人に爵を賜ふこと各差有り。 　実物の百万塔と『続日本紀』の記録　 　『続日本紀』では、高さ四寸五分、直径三寸五分であると記されています。本百万塔の高さは、総高21.5cm、塔身(とうしん)部13.2cm、直径10.8cmであることから、塔身部の高さと直径が記録と合致しています。 　同様に、経典についても、相輪(そうりん)の基部である露盤(ろばん)の下に４種類の陀羅尼経（根本・慈（自）心・相輪・六度）を納めると記されています。本経典は、無垢浄光陀羅尼経の自心印陀羅尼経であり、露盤の下、つまり相輪の下の塔身部に穿(うが)たれた孔(あな)に納められており、記録と合致しています。 　なお、百万塔の作成期間は、天平宝字８年（764）９月から宝亀元年（770）４月までの５年半ですので、１日のノルマとして塔身部・相輪部それぞれ約５００基を作成することになります。