［1-1］
 春の桃の節句で飾られる雛人形は、けがれを移し災いを身代わりにうけてくれるといわれ、女の子の健やかな成長を願って飾られる。この雛人形は、全体的にきらびやかで、面長な顔や少し開いた口、細く白い手など、江戸時代に流行した享保雛（きょうほうびな）のような作りである。また、背後の屏風は、桜と雀の絵が描かれ「雀百迄おどり忘れす 天下大平 家内安全 千代の色そうかべる」と書かれている。その他、探幽と作者名が書かれているが狩野探幽とは別人である。
 そもそも雛人形は、女の子が誕生すると嫁方の実家から贈られるのが一般的であるが、市域では、戦前までは、雛人形を飾る家は少なかった。

［1-2］
 段飾りでは、２段目に飾る三人官女と４段目に飾る随身。
 三人官女は、給仕などのお世話係のため、左から提子（ひさげ）、三方、長柄の銚子（ちょうし）を持っている。なお、この持ち物は関東風である。関西風の場合、三方ではなく島台になる。
 随身は、本来、近衛府の官人で天皇と皇后の外出時の付き人である。警護の役目を担っているため、太刀を下げ弓矢を持っている。雛飾りでは、老人を左大臣、若者を右大臣と呼ぶこともある。

［1-3］
 段飾りでは、３段目に飾る五人囃子と５段目に飾る仕丁（しちょう）。
 五人囃子は、４人が太鼓・大鼓（おおかわ）・小鼓（こつづみ）・笛の楽器を持ち、もう１人は謡（うた）い用の扇を持つ。
 仕丁は、衛士ともいい、外出時の従者である。それぞれ左から台傘（だいがさ）（日傘）、沓台（くつだい）、立傘（たてがさ）（雨傘）を持つ。三人官女と同じく関東風である。関西風では、熊手、ちりとり、ほうきを持つ。

［1-4］
 段飾りでは、食器類は３段目に高坏（たかつき）、４段目に御膳と菱餅をのせる菱台、７段目に重箱を飾る。

［1-5］
 展示している御道具は、箪笥・鏡台・針箱・火鉢・台子（だいす）（茶道具を入れる移動式の棚）で、段飾りでは６段目に並べる。台子は別の種類のものである。鏡台が柄鏡ではなく洋風であることから、明治時代以降の雛飾りと思われる。

［1-6］
 紙雛（かみびな）は、紙で作った男女一対の立ち姿の雛人形で、「神雛」ともいう。平安時代には、白紙で「形代（かたしろ）」と呼ばれた人形（ひとがた）を作り、３月最初の巳（み）の日の節句（上巳（じょうし）の節句）におこなわれた無病息災を願う祓いの行事で飾られた。行事が済んだ後は、形代に身体のけがれや災いを移して川などに流した。紙雛は次第に人形化され、江戸時代には、紙に布を貼ったこのような形になった。

［1-7］
 この幟は、市内で使われていた端午の節句用のもので、初夏にちなんだものである。幟（のぼり）には、右手に剣を持ち、左手は鬼を捕まえた鍾馗（しょうき）の姿が描かれている。鍾馗は、科挙の試験に合格したものの容姿が原因で合格を取り消されたため自殺したと中国の唐の時代の故事に書かれた人物である。鍾馗の死後、玄宗（げんそう）皇帝が熱病にかかり、夢の中で２匹の小鬼の悪戯に悩まされたが、この鍾馗が現れて小鬼を退治した。夢から覚めた皇帝は、病気がすっかり治っていたという話である。この故事が日本に伝わり、日本では学業成就や悪霊・邪気・疫病（えきびょう）を払うとして鍾馗が信仰されるようになった。また鍾馗の閻魔大魔王にも似た容姿から、強い者の象徴とされ、端午の節句の幟に鍾馗の像が画かれるようになったのである。

［1-8］
 紙雛（かみびな）は、紙で作った男女一対の立ち姿の雛人形で、「神雛」ともいう。平安時代には、白紙で「形代（かたしろ）」と呼ばれた人形（ひとがた）を作り、３月最初の巳（み）の日の節句（上巳（じょうし）の節句）におこなわれた無病息災を願う祓いの行事で飾られた。行事が済んだ後は、形代に身体のけがれや災いを移して川などに流した。紙雛は次第に人形化され、江戸時代には、紙に布を貼ったこのような形になった。

［1-9］
 この鎧は、亀山神社の宝物の一つで、亀山城主石川家ゆかりの、端午の節句の鎧飾りである。本来、端午の節句は、家の玄関や軒先、屋根の上に菖蒲を飾り邪気を払う行事だったが、「菖蒲」が武道を尊ぶ意味である「尚武（しょうぶ）」と同じ発音であることから、鎌倉時代頃から、武家では、虫干しを兼ねて鎧が飾られるようになったといわれている。その後、時代の流れとともに現在のような鎧飾りになった。現在では、命をまもる武具である鎧は、男の子の身を守るという意味で飾られている。
 また、背後の幟旗は、鎧飾りとセットである。一つは「南無妙法蓮華経」の文字、もう一つは蛇の目文が３つ染め抜かれている。「南無妙法蓮華経」は石川家の菩提寺宗派の一つである法華宗によっており、蛇の目は石川家の家紋の一つである。

［1-10］
 この羽子板は、「押絵（おしえ）」とよばれる絵を立体的にみせる技法を使った、飾ることを目的に作られた羽子板である。女の子が生まれると、厄払いや魔除け、健やかに育つようにとの願いをこめて初正月に贈られる風習がある。したがって、この羽子板は旧暦での春（新春）にちなんだものといえる。絵自体も女性の押絵の背後に桜が描かれるなど、春らしい構図となっている。

［1-11］
 これは、提重（さげじゅう）といい、春の花見に食事を持ち運べるように作られた重箱セットである。花見の始まりは、奈良時代に貴族の間でおこなわれた行事であったといわれる。提重（さげじゅう）は、「提げ重箱」ともいう。小さな三段重箱の他、御飯を入れる塗箱、お酒を入れる容器、塗椀などが収納できるようになっており、外箱の蓋はお盆としても使えるようになっている。なお、外箱は、取り出しやすいように三方がハート形の猪目（いのめ）とよばれる形にくりぬかれており、かわいらしさがある。

［1-12］
 旧暦10月（亥の月）の最初の亥の日におこなわれていた行事に亥の子がある。収穫祝いや子孫繁栄の意味があり、子供達が、石やその年に収穫した藁で作った棒で、地区の家々の庭の地面をついてまわる。展示している藁製の棒は、安坂山町（安楽）と山下町で作られたもので、安坂山町では、現在は、旧暦10月の十五夜の日に亥の子が行われている。山下町で作られた棒は、安坂山町で作られた棒と形状が少し違い、藁の先の持ち手にあたる部分を輪っか状にしてある。近年では、旧暦10月は11月にあたり、山下町も毎年11月に亥の子をおこなっている。どちらも冬の季節にまつわる収蔵品である。